a Liderança na economia neotestamentária

o conceito do senhor de liderança

o significado de liderança na Bíblia é completamente diferente do nosso conceito natural. O que o Senhor disse a respeito de  liderança em Mateus 20:20-28 e 23:8, 10, e 11 abala o nosso pensamento humano sobre liderança. De acordo com o conceito humano natural, um lider é superior aos outros. Mas, nesses capítulos, o Senhor diz que qualquer que deseja ser grande entre Seu povo deve ser um escravo. Conseqüentemente, o conceito do Senhor de liderança é o oposto do conceito natural. Sim, hoje, há uma necessidade de líderes entre os filhos do Senhor. Esses líderes, porém, precisam perceber que, na economia neotestamentária de Deus, a liderança significa escravidão. Se você deseja ser um líder entre os filhos do Senhor, você deve ser um escravo.

Se formos genuínos e honestos, admitiremos que amamos a liderança, mas não a escravidão. Esse é o coração humano. Mesmo as irmãs jovens gostam de ser líderes. Se elas não podem ser o número um, ou ao menos o número dois, elas estão desapontadas. Não traga o conceito natural de liderança à sua leitura da Bíblia. Na Bíblia, eu repito, liderança significa escravidão. Se você é verdadeiramente um escravo entre o povo do Senhor, você deve ser voluntário para limpar a sala, o chão, colocar em ordem as cadeiras, e servir como porteiro. Como isso é diferente da idéia de liderança no mundo! Na Edificação do Senhor não devemos perguntar ao zelador quando vemos a necessidade de limpeza. Antes, nós todos devemos servir como zeladores. Vamos abandonar o nosso conceito natural de liderança e voltarmos à Palavra pura.

CRISTO, O ÚNICO LIDER

De acordo com a economia de Deus, há somente um líder entre Seu povo — o Senhor Jesus Cristo: “Nem sereis chamados guias, porque um só é vosso Guia, o Cristo” (Mt 23:10, VR).  Se alguém perguntá-lo quem é o líder na igreja, diga-o que o líder é Cristo.

A Igreja Católica afirma que Pedro foi designado por Cristo para ser o único líder. Contudo, o Novo Testamento, revela de outra maneira. Sim, nos evangelhos e na primeira parte de Atos Pedro é o primeiro, e seu nome é o primeiro mencionado. Mas, em Gálatas 2:9 diz, “...Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas.” Aqui, Pedro (Cefas) não é mencionado em primeiro lugar, mas em segundo. Quando Pedro levantou com os onze no dia de Pentecostes, ele era forte como um leão. Contudo, em Gálatas 2, ele foi covarde, pois quando os irmãos vieram da parte de Tiago, Pedro se recusou a comer com os gentios (v.12). Antes desse momento, ele praticou a verdade com relação ao comer com os crentes gentios de acordo com a visão que ele recebera em Atos 10. Mas, quando os irmãos vieram da parte de Tiago, ele não mais praticou a verdade nessa questão. Quando Paulo viu que Pedro e os outros não se portavam honestamente de acordo com a verdade do evangelho, ele o repreendeu diante de todos (Gl 2:14). Devido a sua fraqueza, Pedro estava danificando a verdade do evangelho, a verdade que tanto os crentes gentios como os crentes judeus são iguais. Isso mostra que em Gálatas 2, a autoridade espiritual de Pedro diminuiu. Pedro não era um apóstata, mas sua capacidade espiritual era menor do que a de Tiago. Por essa razão, em Gálatas 2:9 o nome de Tiago é mencionado antes do nome de Pedro. Além disso, o fato que os irmãos procediam “de Tiago” indica que Tiago representava a igreja em Jerusalém.

Outra indicação que Tiago, e não Pedro, representava a igreja em Jerusalém é vista em Atos 21:17 e 18: “Tendo nós chegado a Jerusalém, os irmãos nos receberam com alegria. No dia seguinte, Paulo foi conosco encontrar-se com Tiago, e todos os presbíteros se reuniram”. Aqui nos é dito que Paulo e seus cooperadores não foram à Pedro, mas à Tiago, pois todos os presbíteros, incluindo Pedro, estavam na casa de Tiago. Ele era aquele que representava a igreja na cidade.

Uma indicação adicional disso é vista na conferência realizada em Atos 15. Nessa conferência de apóstolos e presbíteros, Pedro falou primeiro e então Paulo falou. Em uma conferência, os líderes não falam primeiro, mas por último. A palavra final nessa conferência foi dada por Tiago, como é indicado por essas palavras: “Depois que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmãos, atentai nas minhas palavras” (At 15:13). Então no versículo 19 Tiago deu a sua decisão: “Pelo que, julgo eu, não devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus”. Quando colocamos todos esses versículos juntos, vemos que Pedro não era o único líder no Novo Testamento. Quando os católicos reivindicam que Pedro era tal líder, precisamos saber como cortar retamente a Palavra sob esse aspecto, assim podemos apresentar uma figura clara para eles.

A liderança depende da capacidade espiritual

A liderança entre os Seus filhos na economia neotestamentária de Deus não é oficial, permanente ou organizacional. Antes, a liderança depende da capacidade espiritual. Aquele com a maior capacidade é o líder. Em um momento essa capacidade pode estar com certo irmão, mas, em outro momento pode estar com um irmão diferente. No dia de Pentecostes a maior capacidade estava com Pedro, mas em Atos 15 ela estava com Tiago.

Ademais, a relação entre Barnabé e Paulo ilustra esse principio. Atos 13:2 diz, “E servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado”. Aqui vemos que Barnabé é mencionado antes de Paulo (Saulo). Mas, quando eles estavam na sua missão, Paulo espontaneamente assumiu a liderança (At 13:9) pois ele tinha a maior capacidade espiritual. Foi Barnabé que levou Paulo à Antioquia, e enquanto eles estavam juntos em Antioquia, ele assumiu a liderança. Mas Barnabé não discutiu com Paulo quando esse tomou a liderança na missão. Barnabé não disse; “Paulo, se afaste. Não esqueça que o meu nome foi mencionado primeiro quando fomos chamados. Por que você está assumindo a liderança? Pois, Barnabé percebeu que a capacidade de Paulo era maior que a dele, ele não discutiu com ele sobre assumir a liderança.

Todos esses fatos provam que a liderança entre os filhos de Deus hoje não devería ser oficial, permanente ou organizacional. Pelo contrário, depende sempre da capacidade espiritual. Essa é a maneira ordenada por Deus para colocar de lado o conceito humano de liderança. Os reis se sucederam no Antigo Testamento. Nunca havia três ou quatro reis ao mesmo tempo. Mas no Novo Testamento o Senhor não designou somente um apóstolo mas doze. Mais tarde, Ele adicionou outros, como por exemplo: Paulo, Barnabé, e Timóteo. Eu creio que houve muitos apóstolos. Se não, como poderia haver falsos profetas em 2 Corintios 11:13? Além do mais, em cada igreja local há sempre diversos presbíteros. A pluralidade no presbitério demonstra que na verdade não há liderança fixa na igreja.